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风雨不动安如山

2019年03月18日 11:31:01
来源: 光明日报 作者: 朱康有

  习近平总书记在2019年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上的?#19981;?#20013;指出:“历史和实践反复证明,一个政党有了远大理想和崇高追求,就会坚强有力,无坚不摧,无往不胜,就能经受一次次挫折而又一次次奋起;一名干部有了坚定的理想信念,站位就高了,心胸就开阔了,就能坚持正确政治方向,做到‘风雨不动安如山’。”

  “风雨不动安如山”,这一诗句出?#36828;?#29995;晚年所写的《茅屋为秋风所破歌》,全句为“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”表达了诗圣高尚的人文主义情怀。

  唐肃宗上元二年春,为避“安史之乱”,杜甫来到成都,在浣花溪边盖起了一座茅屋,总算有了个栖身之所。不料第二年,“八月秋高风怒号”“雨脚如麻未断绝”。正如诗中所言,大风破屋,卷走“屋上三重茅”不说,更使得“床头屋漏无干处”“长夜沾湿何由彻”。在如此动荡社会环境和恶劣自然环?#25345;?#19979;,诗人表现的不是自己的身世之苦,而是感天悯人、忧国忧民的情?#26657;?#36825;与后来范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之?#23884;?#24551;,后天下之乐而?#24103;?#25234;发的情怀高度一致。

  这种情怀一以贯之,亦为今天优秀的共产党人继承和发展。从毛泽东同志提出的“全心全意为人民服务”,到新时代习近平总书记反复?#24247;?#30340;“以人民为中心”,它已经不是过去几个“士大夫”的感慨和志向,更上升到一个政党的宗旨,洋溢在每名党员及其所影响的先进分子?#38498;?#20013;。如果说历史上那些仁人志士只是在内外所困之际才发出此高尚情怀,那么对于“建立在?#26376;?#20811;思主义的深刻理解之上,建立在对历史规律的深刻把握之上”的中国共产党人,他们的理想信仰,则表?#27835;?#23545;整个?#27515;?#21457;展来龙去脉的深刻自觉?#24202;臁?/p>

  作为共产党人,应树立明确的志向,即“立志”。王阳明讲,“志不立,天下无可成之事”,如果没有坚定的志向,天底下什么?#20081;?#20570;不成,?#20843;?#30334;工?#23478;眨?#26410;有不本于志者”。而此“志”若小,成之事亦不大,所以孟子说,“先立乎其大者,则其小者不能夺也”。这句话尽管侧重于道德修养方面,但借用在立志上也完全合适:只有志向远大,并将志向“立”定了,那些外在的、看起来气势汹汹的“风浪”才不能动摇之。在传?#25104;?#20250;中,除了极少数宣扬“大同社会”理想的政治家、思想家之外,?#35805;閫持?#38598;团仅止于满足“风调雨顺”“天下太平”或至多是盛世的“民富国强”而已,很?#35328;?#26377;更大突破。直到中国共产党登上历史舞台,才在马克思主义先进思想的武装下,将美好的社会理想加以赓续和发扬。

  理想信仰的远大,源于时间长河中一系列阶段性目标的集合与组成。对中国共产党而言,它既包含共产主义这个中国人称之为“大同世界”的最高理想目标,同时又存在于当下任务之中,需要建立共同理想,?#35762;?#36235;近,方能最终实?#24103;?#37027;些认为“共产主义”虚无缥缈,仅仅将之看作是未来一种制度实现的想法,并没有完全理解马克思、恩格斯所说的革命的“历史运动”的真正含义,即向最终?#24247;?#30340;进发、前?#26657;?#26412;身就在“道”上,如果南辕北辙,或是偏离了这个“道”,就永远也达不到那个遥远的终点。

  此外,共产主义政党团体的旗帜和主义,使一代代共产党人接力奋斗,超越了个人生命的局限性,使之不断积累,趋向理想的最终实?#24103;?#19968;个政党要“不忘初心,方得始终”,树立和坚守自身的理想与奋斗目标;一个人入了党,也要将党的理想信仰变成自己的理想和奋斗目标,并?#28304;思?#21169;自己、约束自己。政党团体只有与个人目标高度一致,才不?#21155;?#33853;空。如果众多党员抛弃信仰,尤其是领袖集团出了大的问题,政党的瓦解是早晚的事情。这就是为什?#27425;?#20204;党把思想理论建设放在执政能力建设的首位,又把理想信念教育作为思想建设首要任务的原因。

  理想信念是伟大的,但通往理想的道路并不一帆风顺,而是充满着?#37096;?#21644;荆棘、考验和危险、挫折和失败。“宜守不移之志,以成可大之功”,志向和理想一旦确定,就要坚定不移,才能最终获得成功。相较于“风雨”的外在考验,内心的煎?#23613;?#24847;志的磨?#23545;?#26356;显非同寻常。自我革命比社会革命更加不易,“自我修炼、自?#20197;?#26463;、自我?#33041;臁?#30340;强化则更?#21448;?#35201;。

  “风雨不动安如山”,若要稳如泰山,必以修身为本。只有为“内圣”的修为打下基石,“外王”的社会?#20081;?#25165;能顺利展开。

   (作者:国防大学教授)

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